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议论文(名家经典范例)

类别:名家观点 日期:2020-10-29 8:11:09 人气: 来源:

  议论文(名家经典范例)_高中作文_高中教育_教育专区。议论文:名家经典范例与考场佳作 一、名家范文 1.谈骨气 (吴 晗) 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈, 此之谓大丈夫。”意思是说,厚禄

  议论文:名家经典范例与考场佳作 一、名家范文 1.谈骨气 (吴 晗) 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈, 此之谓大丈夫。”意思是说,厚禄不了,贫穷不了,武力 不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们 今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、 封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气 的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良传统的民族。 当然, 社会不同, 阶级不同, 骨气的具体含义也不同。 这一点必须认识清楚。 但是, 就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨 气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。 南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量抵抗,失败 被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留 取照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是而死呢,还是为 民族利益而死?他选取了后者, 要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北 京一个阴湿的里,受尽了,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大 官,但他,终于在公元 1282 年被了。 孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》, 了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来,号召人民继 续起来。 另一个故事是古代有一个穷人, 饿得快死了, 有人丢给他一碗饭, 说: “嗟, 来食!”(喂,来吃!)饿人了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死 了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆 着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗 饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人 是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。 不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。 还有个例子。 战士闻一多是在 1946 年 7 月 15 日被枪杀的。在这 之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作, 而且更加努力。 明知敌人要杀他, 在被害前几分钟还大声疾呼, , 指出他们的日子不会很长久了,人民一定得到胜利。毛在《别了,司徒 雷登》一文中指出:“许多曾经是主义者或个人主义者的人们,在美国 帝国主义者及其面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国 民党的, 宁可倒下去, 不愿。 ”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些线 多年以前说的,但直到现在,还有它积极的 意义。当然我们有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何 困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、主义建设的 胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进! 二、考场佳作 捍卫母语,迫在眉睫 近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤 显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母 语, 迫切需要我们捍卫了。 捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历 史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦, 就断了历史,断了文化之脉。汉 语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价 值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种。它连接起中华民族, 是 每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家 人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言 的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。 发展国语, 净化母语, 是我们的。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱 进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要 做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进科学, 特别是引进化学 的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代 科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中 放着“电视”不用而要用“TV”的就更加。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实 只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。 这是对汉语的。捍卫母语 ,必须从还母语 开始。 母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要界语林立足, 需要华人的 共同努力。在这一点上, 讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸 扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场 文化侵略的矛头是否会指向汉语? “关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦 魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。 (这是一篇规范的议论文。范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们 的责任”、“国语, 传承母语,是我们的”、“发展国语,净化母语,是我们的 荣耀”,是典型的并列组合。) 稳中求胜 梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以为首。蜀 国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。 何也? 宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采, 各得其所,故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只于现实的花花世界之中, 自然无法拥有沉稳的性格。 班超投笔从戎, 志在报国, 在对匈奴一战中, 沉稳冷静,终国威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋 人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让胆战。有远大的志向, 眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。 一个人若没有经历无数的挫折与, 身陷蜜水与襁褓之中, 自然无法拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者哉。君不 见文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑 脚《兵法》修列。没有经历,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的 成就。始皇建秦以来,不居安思危,身陷声色犬马,终心浮气躁,毫无沉稳。一 夫作难而七庙隳,身手,为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经历,以求沉 稳,则可递三世以至而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有,作大 事者,不能因蝇头而全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终 的胜利。佛祖抛除,性格沉稳,终修成,普渡,诸葛孔明淡泊 明志,致远,终运筹帷幄,功成名就。有了,心中自然无法沉稳下来, 遇事则慌,处事则乱。霸王以一己,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗 憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后 人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳赢得了好汉的,刘备以沉稳赢得了半壁江山,而 自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。 让我们拥有一颗和大 山一样沉稳的心吧,在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 (文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中求胜”之后,便从三个方面展开了充分 的论述:“a.沉稳从志而来,b.沉稳从难而来,c.沉稳从无欲而来”。这三个分 论点共同证明了中心论点,论证充分,结构清晰。) 公则生明 总理将“公则生明,廉则生威”这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个 、威严廉洁的高大形象。 “公则生明”,单单四字,意韵深远。,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智 正确;反之,带有主观色彩,便不能地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难 以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事。 人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。 《韩非子》中一则寓言曰:“宋 国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不,一定会有人来偷窃,邻家老人也 如此认为,是夜,果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃贼。” 可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子,偏私地认为聪明,邻翁却是 怀疑对象,这样不客观,很难认识到。或许,事情的恰恰相反也未可知。所以,感 情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断, 要想获得正确的认识, 必须客观地分 析研究事物,不带一丝感彩。 历览古来圣贤人, 无不在对事物做出客观的评价, 在处理事情上力求做到不偏 私。 我们要向包拯学习,他廉洁,不包庇一切。他的铡刀上斩,下斩黎民,只 要是,就能在他面前闪光,只要有,一律逃不过他的眼睛。于是,才 在青史上永远镌刻着他的名字。 我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的是分不 开的, 儿子岳云, 犯军规违纪按军法处置, 不因他是自己的儿子而有所偏颇, 于是全军上下, 无人不服,无人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳飞的 一样在历史的长河中熠熠生辉。 不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到,才能在一事物的认识上得到 真理,才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分,不辩 之中,我们要让感情。 “公则生明”这句话犹在耳边回荡,让我们摒除感情的干扰,地为人吧! (这是一篇满分卷。内容上切合题意,中心突出,认为要克服感情上的亲疏远近才能客观 地认识事物,作出正确判断,才能做到“公则生明”,然后分析寓言材料,再举包拯断案 、岳飞带兵不徇私情为。行文思清楚,结构严谨,语言表达流畅,书写工整,没 有错别字。但文采上稍显平平,材料也不新鲜。)

  梦见假牙掉了

  

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